Que Ningun Pagano te Juzgue

Rav Shaul (el apóstol pablo) advirtió a los creyentes en la capital pagana de Colossi, de ser cautelosos de las tradiciones de los paganos, y de “estropear” a los seguidores del Mesías. A pesar de sus advertencias, la Iglesia “cristiana” moderna a puesto sus oídos sordos a las instrucciones del Creador y ha adoptado la forma, filosofía, y tradiciones de los adoradores del culto del Dios sol Babilónico.

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El Nombre Del Creador

El Nombre Del Creador

El enigma de Jerusalén - Pelicula Ciencia Ficción

 

TÍTULO ORIGINAL	Das Jesus Video (TV)
AÑO	2002
DURACIÓN	180 min.
PAÍS
DIRECTOR	Sebastian Niemann
GUIÓN	Martin Ritzenhoff (Novela: Andreas Eschbach)
MÚSICA	Egon Riedel
FOTOGRAFÍA	Gerhard Schirlo
REPARTO	Matthias Koeberlin, Naike Rivelli, Frank Scharl, Mario Holetzeck
PRODUCTORA	Medienfonds GFP / Rat Pack Filmproduktion
GÉNERO	Fantástico. Drama. Intriga | Viajes en el tiempo
SINOPSIS	El joven Stephen Vogt descubre en una excavación arqueológica alemana en Israel el esqueleto de un hombre de 2000 años de antiguedad. Lo más sorprendente es que junto a los restos se halla una bolsa con el manual de una videocámara. Su teoría de que se trató de un viajero del tiempo que pretendió filmar a Jesús causará las burlas de todo el equipo... (FILMAFFINITY)

El Nombre

YAHSHÚA en la Torah.

EL MESÍAS DEBERÁ NACER EN BELÉN

Miqueas

Mateo 2:1

EL MESÍAS NACERÍA DE UNA VIRGEN

Isaías 7:14

Mateo 1:18 - 25

LOS REYES LO ADORARÍAN

Salmos 72:10-11

Mateo 2:1-2

UN REY CRUEL DECRETÓ SU ASESINATO

Jeremías 31:15

Mateo 2:16

EL MENSAJERO PREPARARÍA SU CAMINO

Isaías 40:3-5

Marcos 1:2-4

EL MENSAJERO VENDRÍA INMEDIANTAMENTE ANTES DEL MESÍAS

Malaquías 3:1

Marcos 1:7

EL ESPÍRITU ESTABA SOBRE ÉL Y TENÍA EL RESPALDO DE DIOS

Isaías 42:1

Mateo 3:16-17

EL FUE UNGIDO POR EL ESPÍRITU DE YHWH PARA LA REDENCIÓN

Isaías 61: 1-3,42: 1-9;  Salmos 45:7

Lucas 4:17-19;  Mateo 11:4-5

FUE A LOS GENTILES

Isaías 9: 1-2, 49: 6, Salmos 42:6

Mateo 4:12-16

ÉL REALIZÓ MUCHOS MILAGROS

Isaías 35:5-6

Hechos 2:22;  Lucas 7:22

EL MESÍAS ES EL HIJO DE YHWH

Salmos 2:7, 2:11-12

Marcos 1:11

Glosario de escritura de palabras hebreas y su significado

ESCRITURA DE PALABRAS HEBREAS	SIGNIFICADO
AB	Nombre de un Partzuf
AB SaG	Nombre de una luz especial
Abba	Padre
Abba ve Ima (AVI)	Padre y Madre
ABYA	Atzilut, Beria, Yetzira, Assiya
Ajor	Espalda, Parte posterior
Ajoraim	Espaldas/parte posterior
Ajoraim Dvukim	Adhesión Posterior
Ajsanta	Herencia
Ajur	Turbio/Ensuciar
Adam	Hombre/Ser humano
Adam ha Rishón	El Primer Hombre
Adam Kadmón	El Hombre Primordial
Adamá	Tierra
Adrin	Cuartos internos
Afaapim	Párpados
Afar	Polvo
Agadá	Leyenda
Agol	Circular
Ajizá	Apretón
Ajor be Ajor	Espalda con Espalda
AJaP	Ozen, Jótem, Pé
Ein	Nada
Akev	Talón
Aksadrín	Cuartos externos
Akud (im)	Límite/Atado
Al Menat Lehashpia	con el fin de Otorgar
Al Menat Lekabel	con el fin de Recibir
Alajsón	Diagonal
Alef - Shóresh	Una - Raíz
Álef	A/primero/uno/primera letra del alefato/alfabeto hebreo (valor numérico: 1)
Alí Elión	Sobre el Elyon
Aliyá	Subida, Elevación, Ascenso
Almá	Mundo
Amá	Codo, medida de longitud que equivale al antebrazo
Anaf	Rama
Ani	Yo
Áretz	Tierra
Arevim	Garantes
Ari	Ari
Arij	Largo
Arij Anpin	Cara Larga
Arijat Reglaim DeIma	El estirar de las piernas de Ima
Arié	León
Arvut	Garantía Mutua/Responsabilidad
ASMB	AB, SAG, MA, BON
Aspaklaria	Espejo
Aspaklaria de Lo Naará	Espejo (Maljut) sin luz
Asiyá	Acción
Atik (a)	Antiguo/Separó
Atzmot	Huesos
Atzilut	Emanación/Nobleza
Atzmut	Esencia
Atzmutó	Su Esencia
Av	Densamente/Grueso
Avjaná	Distinción/Diagnosis/Penetración
Avir	Aire
Avir Reiqaní	Aire Vacío
Avirá Dajiá	Limpiar el aire
Aviut	Espesor/Grosor/Tosquedad
Avnet	Faja
Avraham	Abraham
Ozen (Oznáim)	Oído (s)
Ayil	Atravesado/ingresado/ensartado
Ayin	Ojo
Ayin	16ta letra en el alfabeto hebreo (valor numérico: 70)
Azka	El sostener firmemente
Baal haBáit	El anfitrión
Baalei Kavim	Cojos, Rengos
Báit	Casa/Pasillo
Bará Etahder la Evar
Basar	Carne
Be	En
Be'er	Pozo
Bejor	Primogénito/el mayor/el primero
Behemá	Bestia
Bjiná	Discernimiento/Escrutinio/experimento/ensayo
Bjirá	Elección/Opción
Beit Ha Mikdash	El Templo
Beit Kibul	Receptáculo
Beitá	Casero/Casa
Beki'á	Fisión
Ben Jorin	Libre
Beriá	Creación
Berur	Aclaración/Claridad/elección
Bet	B/En segundo lugar/Dos
	Dos-uno
Bet	Segunda letra en el alfabeto hebreo
Beten	Abdomen
Betziur	Encuadrado
Bia Kadma’a	Primera cópula
Biná	Inteligencia
Birá	Pozo
Bishul	El cocinar
Bitul	Anulación
Bitush	Golpeo
Blitá	Protuberancia
Boju
Bou	Vacío
Bolet	Sobresaliente/prominente
BoN	Un nombre de un Partzuf
Boré	Creador
Brit	Circuncisión
Brit Rova	Un pacto cuarto
Brudim	Grisáceo

Samuel: el niño profeta. Series Animadas de la Biblia

El zodiaco de Cristo

En otras ocasiones ya he hablado aquí de la presencia de ciertos elementos paganos en templos cristianos de todas las épocas. Hoy quería hacer un pequeño análisis de las representaciones de zodiacos, que hallamos frecuentemente esculpidas en las fachadas de iglesias y catedrales, rodeando a la imagen de Cristo. En estos casos, no es extraño que el Salvador vaya acompañado también por las figuras de los doce apóstoles, de modo que la escena identifica a Cristo con el Sol, y a los 12 apóstoles con los 12 signos del zodiaco.
El uso de zodiacos en templos cristianos se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, pues se han encontrado representaciones de este tipo en mosaicos y decoraciones de algunas basílicas paleocristianas. Esta misma iconografía, calcada símbolo a símbolo, la encontramos en obras de arte de fines de la antigüedad, en las que se representa a los dioses tardoantiguos Mitra, Fanes o Aiôn. Éstos aparecen enmarcados por la rueda del tiempo, con los doce signos del zodiaco representados en ella. En estos ejemplos paganos, el dios representado simboliza al «Señor eterno», que garantiza el movimiento sin fin y circular. En la antigua Roma encontramos la misma iconografía, aplicada incluso en simples mortales, tal y como explica el experto André Grabar en Los orígenes de la estética medieval (Ed. Siruela, 2007):

En el arte del fin de la Antigüedad, la imagen de la Eternidad (Aiôn) representa el retorno infinito del tiempo, de acuerdo con las doctrinas filosóficas y religiosas. El Dios eterno es el señor que, desde siempre y para siempre, garantiza este movimiento sin fin, es decir, circular. Mitra y Fanes, Zeus y Aión son vistos, pues, en medio o al lado de la rueda del tiempo, en la que se inscriben los doce signos del zodiaco. La aeternitas de un Augusto de Roma adopta esta misma iconografía, que en ocasiones, se aplica incluso a simples mortales cuando se les imagina gozando, después de la muerte, en la Eternidad del más allá.

El secreto del Dios Mitra

Cada año, millones de turistas “armados” con cámaras toman las calles de Roma con el objeto de visitar los rincones más característicos de la ciudad: el Coliseo, la ciudad del Vaticano, las distintas piazzas, el Panteón, el Foro Romano… Sin embargo, a menudo otros enclaves de la urbe pasan desapercibidos a ojos del turista medio, a pesar de que cuentan con un interés histórico, artístico y religioso igual o mayor que el de los lugares más populares. Ese es el caso de la basílica de San Clemente, un templo del siglo XII situado a escasa distancia del célebre Coliseo y que por desgracia suele quedar eclipsado por éste. No obstante, algunos visitantes llegan hasta allí atraídos por los bellos mosaicos que representan escenas de la vida del pontífice que da nombre al templo. Pero curiosamente, algunos de los elementos más destacados de este enclave no son visibles a primera vista, sino que se encuentran “escondidos” en el subsuelo del mismo.

En 1857, el dominico irlandés Joseph Mullooly –en aquellas fechas prior de San Clemente–, decidió iniciar unas excavaciones para sacar a la luz el antiguo templo de época paleocristiana que, gracias a diversas fuentes históricas, se sabía descansaba bajo los cimientos de la actual basílica. El padre Mullooly logró su objetivo, pero además hizo otros hallazgos que nadie esperaba. Además de los restos del templo paleocristiano del siglo IV, los trabajos detectaron otros dos niveles inferiores, uno correspondiente a casas romanas destruidas durante el incendio de Nerón y otro, más importante, correspondiente al siglo II. En este estrato intermedio, aparecieron una mansión donde al parecer se celebraron reuniones de cristianos primitivos (conocida como Titulus Clemens) y también un bloque de “apartamentos”, en el que aguardaba una sorpresa aún mayor: un spelaeum o santuario dedicado al dios Mitra, en el que los miembros de este culto mistérico celebraban sus ceremonias secretas y sus ritos iniciáticos.

MITRA, EL DIOS DE LA LUZ

Amen «El oculto»

Amón «El oculto», símbolo del poder creador y «Padre de todos los vientos» en la mitología egipcia.

Amón, helenización del nombre egipcio Amen. Originalmente una deidad tebana, cuyo culto se popularizó cuando la ciudad de Tebas pasó a ser una de las más influyentes de Egipto, tras la expulsión de los hicsos a manos de los príncipes tebanos que darían origen a la Dinastía XVII.

• Nombre egipcio: Amen o Imen. Nombre griego: (Άμων) Amón. Deidad griega: Zeus.

Iconografía

Fue representado como un hombre de piel negra o azul, o en forma de animal, con cabeza de carnero. En cualquiera de las dos representaciones anteriores lleva sobre su cabeza un tocado compuesto por dos plumas, divididas en secciones, y un disco solar en la base (Amón-Ra). Podía llevar cetro uas y anj.

Historia

En los Textos de las Pirámides se le consideraba una deidad del aire, pero más tarde se le asoció a Ra, dios de Heliópolis, divinidad Solar, bajo el nombre de Amón-Ra convirtiéndose en la principal divinidad de la religión egipcia, y cuyo nombre llevaron varios faraones en su titulatura.

Se encuentra la primera mención conocida del dios en los Textos de las Pirámides del Imperio Antiguo, ganando importancia hacia el final del Primer Periodo Intermedio, en Tebas.

Durante la dinastía XII del Imperio Medio (c. 2000 - 1800 a. C.), cobra gran importancia en Tebas, donde se le erigió el denominado templo de Karnak.

A comienzos del Imperio Nuevo fue considerado el dios dinástico, por la devoción que le profesaban los faraones tebanos, eclipsando el predominio del dios guerrero Montu, otra divinidad venerada en Tebas. La guerra contra los hicsos llevada a cabo por los príncipes tebanos de ladinastía XVII provocaría también el encumbramiento del dios de la ciudad a máxima divinidad del panteón egipcio, una vez lograda la victoria con la liberación y reunificación del país.

Los sacerdotes de Amón se convirtieron en el sector más influyente de la sociedad egipcia durante el Imperio Nuevo, llegando incluso a enfrentarse al denominado "faraón herético"Amenhotep IV (Ajenatón). En esta época comenzó su síntesis con el antiguo dios Ra, bajo la denominación “Amón-Ra”.

En el Periodo tardío de Egipto adquirió un carácter más universal, siendo conocido por el nombre griego de Amón-Ra-sonter "Amón-Ra, rey de los dioses".

 Mitología

Amón representa un conjunto de conceptos abstractos asociados al aire, pues se encuentra en todo lugar y en todo momento, de ahí procede el título de "el oculto", ya que no podía verse, pero sí sentirse, y era el que atendía generosamente las peticiones que el pueblo le hacía llegar mediante súplicas y ofrendas. Amón se encuentra asociado a otros dioses, como a sus esposas Amonet y Mut, y a su hijoJonsu. En Debod, Dakka y Dendur tenía por compañera a Satis.

 

Epítetos

Fue denominado "El oculto", "Padre de todos los vientos", "Alma del viento", "El dios único que se convierte en millones", "Aquel que habita en todas las cosas", "Amón-Ra, señor de los tronos de las dos tierras", "El toro de su madre", "El eterno". También recibió títulos en función de los lugares de culto, como Amón de Ne, Amón de Napata, Amón de Pnubs, Amón de Gempatón, "Hijo real de Kush", "Toro del desierto", o "Señor de los oasis"

Alfabeto Hebreo Antiguo y Moderno

El Poder de la Lengua

 

ebemos entender que las palabras que hablamos son muy importantes, la Biblia nos enseña muy claramente que hay una relación estrecha entre las palabras que decimos y lo que nos sucede en nuestra vida.

“La muerte y la vida están en poder de la lengua, Y el que la ama comerá de sus frutos.”

Proverbios 18:21

La Biblia nos dice que la lengua tiene poder, con nuestras palabras podemos:

- Edificar o destruir

- Sanar o herir

- Bendecir o maldecir

- Dar vida o matar

“Manantial de vida es la boca del justo. . .”

Proverbios 10:11a

“Panal de miel son los dichos suaves; Suavidad al alma y medicina para los huesos.”

Proverbios 16:24

“La lengua apacible es árbol de vida . . .”

Proverbios 15:4a

Las palabras que hablamos pueden traer:

- Alivio

- Animo

- Consuelo

- Sanidad

- Restauración

- Bendición

- Vida

Vida Despues de la... Vida.

Un hombre llamado Job hizo una pregunta que muchos de nosotros nos hemos hecho muchas veces:

Job 14:14  Si un hombre muere, ¿vivirá de nuevo? Yo esperaré todos los días de mi vida para que mi cambio llegue.

Vamos a estudiar lo que la Biblia nos enseña acerca de la vida después de la vida.

1. En el Antiguo Pacto vemos que después de morir la persona fallecida era reunida a su Pueblo.

Gén 25:8  Entonces Avraham respiró por última vez, muriendo a una edad madura, un hombre viejo lleno de años; y él fue reunido con su pueblo.

Gén 25:17  Esto es cuanto tiempo Yishmael vivió:137 años. Entonces él respiró por última vez, murió y fue reunido a su pueblo.

Gén 35:29  Entonces tuvo su último hálito de aliento, murió y fue reunido con su pueblo, un hombre viejo lleno de años; y sus hijos Esav y Ya'akov lo sepultaron.

Gén 49:29  Entonces él les ordenó como sigue: "Yo estoy al ser unido con mi pueblo. Sepúltenme con mis padres en la cueva que está en el campo de Efron el Hitti,

2. En el Antiguo Pacto la persona fallecida iba a sus padres.

Gén 15:15  En cuanto a ti, tú te reunirás con tus padres en Shalom y serás sepultado en buena vejez.

3. David afirma que cuando muera volverá a ver a su hijo y estará con él.

2Sa 12:23  Pero ahora que está muerto, ¿por qué he de ayunar? ¿Puedo traerlo de regreso de nuevo? Yo iré a él, pero él no regresará a mí."

4. Después de la muerte el espíritu del hombre vuelve a Elohim.

Sal 73:24  Tú me has guiado con tu consejo; y después, me recibirás con gloria.

Ecl 12:7  el polvo regrese a la tierra, como era, y el ruaj regrese a Elohim, ¡quien lo dio!

2Co 5:8  Entonces estamos confiados, y mucho más preferimos dejar nuestro hogar en el cuerpo, e ir a nuestro hogar en el Adón.

Flp 1:21  Porque para mí, la vida es el Mashíaj, y la muerte es ganancia.
Flp 1:22  Pero si vivo en el cuerpo, puedo hacer trabajo provechoso, entonces no sé que escoger.
Flp 1:23  Estoy atrapado en un dilema: mi deseo de unirme y estar con el Mashíaj, esto es muchísimo mejor;
Flp 1:24  pero por ustedes la necesidad mayor es permanecer en el cuerpo.

Hch 7:59  Mientras le apedreaban, Esteban invocaba a YAHWEH: "¡Adón Yahshúa! ¡Recibe mi ruaj!"

  

De Aqui HACIA ABAJO, FALTA "TRADUCCION".

5. ELOHIM NO es un Elohim de muertos.

Mat 22:32  'Yo soy el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitzjak y el Elohim de Ya'akov'?  ¡El no es un Elohim de muertos, sino de vivos!"

Luc 20:38  Ahora, El no es Elohim de los muertos, sino de los vivos; para El todos están vivos."

JESUS O YAHSHUA HA MASHIAJ?

Matisyahu: música negra que espera por el Mesías

PADRE NUESTRO EN ARAMEO

AQUELLO QUE LOS RABINOS CONOCÍAN SOBRE EL MESÍAS

Shalom amigos:
Interesante investigación que recoge lo que fuentes rabínicas llegaron a afirmar sobre el concepto del Mesías de Israel. Muchas de estas declaraciones han sido desechadas en el contexto del debate teológico entre judaísmo rabínico y el cristianismo ortodoxo. Agradecimientos a la lista hebraica a cargo del moreh Yoséf Álvarez por compartirla.
Estudio basado en un extracto del libro  de Rachmiel Frydland titulado,“What the Rabbis Know about Messiah”. (Rajmiel Frydland es uno de los últimos maestros del Talmud)

Vamos a hablar sobre la maldición puesta sobre el linaje de Jeconías la cual el Judaísmo contemporáneo declara y cita para descalificar a Yeshúa como el Mesías, y así mismo hablaremos sobre el nacimiento virginal,  el cual ellos dicen que no es válido.

En nuestro estudio vamos a investigar qué es lo que la Torah y el Tanaj tienen que decirnos concerniente a estos asuntos, y también qué nos dicen  los más antiguos sabios del Talmud y otras autoridades de fuentes Rabínicas, sobre estos temas.

Comenzando en Jeremías 22:30, está Escrito:

22:30 Así ha dicho (YHVH): “Escribid lo que sucederá a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá.”

Esta es una maldición de 3 aspectos que declara:

1- Jeconías morirá sin hijos,

2- Él no prosperará,

3- Que su descendencia no prosperará en el trono de David.

Consecuentemente esto elimina toda posibilidad que el Mashiaj (Mesías) pudiese llegar por medio de Salomón.

Pero en 1 Crónicas 3:17, 18 está Escrito:

3:17 Y los hijos de Jeconías: Asir, Salatiel,

3:18 Malquiram, Pedaías, Senazar,  Jecamías, Hosama y Nedabías.

Indicando que la primera maldición ha sido retirada.

También encontramos en 2 Reyes 25:27, 28 donde está Escrito

25:27 Aconteció a los treinta y siete años del cautiverio de Joaquín /Jeconías; nombre alternativo… rey de Babel… libertó a Joaquín rey de Judá, sacándolo de la cárcel;

25:28 y le habló (el rey de Babel) con benevolencia, y puso su trono más alto que los tronos de los reyes que estaban con él en Babel.

Indicando que la segunda maldición que fue levantada contra él fue retirada también.

Nuestros sabios en el Yalkut explican el retiro de estas maldiciones de esta manera:

“Nabucodonosor tomó a Joaquim y lo puso en prisión.”

“…El concilio religioso Judío se reunió para considerar este asunto, porque temían que el Reino de David llegará a su fin, de quien está Escrito, ‘Su descendencia será para siempre, Y su trono como el sol delante de mí.’ Salmo 89:36

“¿Qué es lo que podemos hacer para ayudar? ¿Para que las Sagradas Escrituras se puedan cumplir? Iremos y le suplicaremos a la institutriz, y la institutriz suplicará a la reina, y la reina al rey.”

Esto indica que nuestros sabios antiguos comprendían que si la maldición sobre Joaquín no era retirada, entonces todas las esperanzas para un Reinado Mesiánico llegarían a su fin; porque previamente a la maldición, Joaquín era el único rey que estaba calificado para ser portador de la simiente del Mashiaj (Mesías) que vendría.

 El Yalkut continúa con el Rabí Shabtay , quien dijo:

“Joaquín no dejo la prisión hasta que se arrepintió por completo y Elohim le perdonó sus pecados y…su esposa quedo embarazada como está escrito, ‘Salatiel su hijo, Asir su hijo’”.

Salatiel significa, “Le pedí a Elohim”. Asir significa “prisionero”.

Nuestros sabios de la antigüedad comprendieron que esto significa que Joaquín le pidió a Elohim que le perdonase mientras él estuvo en la cárcel, y Elohim demostró  su perdón dándole hijos.

Como consecuencia, nuestro pueblo al retornar de Babel nombró a Joaquín para que fuese su príncipe.

Los sabios de la antigüedad tenían una expectativa más amplia, pues que si Elohim retiró las primeras dos maldiciones, entonces quizás Él también retiraría la tercera para que la esperanza del Reinado Mesiánico continuase.

Como está Escrito en Zacarías 4:7, 9-10 concerniente a Zorobabel, el descendiente de Joaquín:

4:7 ¿Quién eres tú, Oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura; él sacará la primera piedra con aclamaciones de: “Gracia, gracia a ella.”

4:9 Las manos de Zorobabel echarán el cimiento de esta casa, y sus manos la acabarán…

4:10 Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se alegrarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel…

El Mesías

La palabra ‘Mesías‘ viene del latín ‘Messias‘, que a su vez, fue tomado del arameo ‘Meshiha‘ y del hebreo ‘Mashiah‘, también leído como ‘Mashíaj‘, y quiere decir ‘Ungido‘, palabra misma que tiene su raíz de ‘mashah’, cuyo significado es ‘ungir’.

El Mesías es un líder espiritual ungido por YAHWEH y está supuesto a traer la Redención del pueblo de Israel del Exilio y a hablar las palabras de la Toráh. Asimismo, será un profeta como Moshé/Moisés, quien que no puede ser un extranjero para su propio pueblo, es decir, tiene que ser nacido en Eretz Yisra’el/la Tierra de Israel:

“Yo levantaré para ellos un profeta como tú de entre sus hermanos.” [Devarim/Deuteronomio 18:18a].

El Mesías reflejará con autoridad las palabras de Elohim, puesto que hablará todas las cosas que YAHWEH mismo ordene para el pueblo:

“Yo pondré mis palabras en su boca, y él les dirá todo lo que Yo les ordene.” [Devarim/Deuteronomio 18:18b].

Es así, que cualquiera que no obedezca las palabras del Mesías, tendrá que rendirle cuentas a YAHWEH mismo:

“Cualquiera que no escuche a mis palabras, las cuales él hablará en Mi Nombre, tendrá que rendirme cuenta a mí.” [Devarim/Deuteronomio 18:19].

Los libros de los profetas y aún Tehillim/Salmos, están llenos de referencias que anuncian su advenimiento y sus obras en el mundo. El Tanaj/Antiguo Testamento, da claras indicaciones al respecto y éstas mismas menciones en las Escrituras son mejor conocidas como ‘Profecías Mesiánicas‘. Desde el mismo Bereshit/Génesis hasta el último de los libros del Tanaj se habla con respecto a él.

Tal es la importancia de la figura del Mesías que existe una expectación mesiánica desde los tiempos de los patriarcas, de Moshé/Moisés, del rey David/David Ha Melej, los profetas y aún continúa hasta nuestros días, en los que esperamos ansiosamente su regreso y el cumplimiento del resto de las profecías que nos hablan de él. En verdad, se espera al Mesías desde el momento de la caída:

“Pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu zera y la zera de ella; él vigilará contra tu cabeza, y tú vigilarás contra su calcañal.” [Bereshit/Génesis 3:15].

Todo el Tanaj apunta a su figura; no hay lugar para la duda y la falta de esta confianza tan necesaria puede causar serios estragos personales a nivel espiritual y físico, y no solo eso, sino también a toda la nación de Israel:

“Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento.” [Hoshea/Oseas 4:6a].

Melki-Tzedek, Rey de Salem

En el nivel más Alto de la Revelación Divina dada al hombre, que evidentemente lo ostenta el carpintero de Nazaret, YAHSHUA HA MASHIACH, Hijo de ELOHIM e Hijo del Hombre, que reveló a la Humanidad la verdadera realidad de la condición humana y la naturaleza del Eterno, y quien es, definitivamente, el camino, la verdad y la vida, y Quien nos da acceso al Padre, ante Quien toda rodilla en el Cielo y la Tierra debe honra y gloria. 

Pero también hay un personaje que fue un predecesor y un “reflejo” de lo que haría el Hijo del Hombre en la Tierra. Es Melquisedek, el “rey de Salem”. Este personaje aparece mencionado pocas veces en las Escrituras, pero es fundamental en la comprensión del Ciclo de las Revelaciones Divinas dadas al hombre. También la época de su aparición es clave en términos cronológicos.

Melquisedek, en opinión de algunos investigadores, fue el constructor de la gran pirámide de Egipto. La propia Biblia nos ofrece una información clara y rotunda, aunque díficil de entender y aceptar.

 

Pablo escribió sobre la importante relación entre el Mesias y Melquisedek. En Hebreos 6:20 se escribe: “donde uno anteriormente ha entrado por amor a nosotros, a saber, Yahshúa, quien se ha convertido en el Kohen Gadol para siempre, para ser comparado con Melki-Tzedek”. Y después se nos dice:“

Heb 7:1  Este Melki-Tzedek, Rey de Shalem, un kohen del Elohim Ha Elyon, salió al encuentro de Avraham cuando éste regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo; 
Heb 7:2  también Avraham le dio una décima parte de todo el botín. Ahora, primero que todo, por traducción de su nombre, El es "Rey de justicia", y también "Rey de Shalem, que significa Rey de Shalom."
Heb 7:3  No hay un registro de su padre, madre, antepasados, nacimiento o muerte; más bien, como el Hijo de YHWH, continúa como Kohen a perpetuidad.
” (Hebreos 7:1-3)

Esta exposición de Melki-Tzedek es clarísima. Muestra un encuentro de él con Abrahán que involucró su bendición. Pero después de explicar la expresión “rey de Salem”, agrega en este extraño relato (para algunos que lo leen detenidamente) que Melki-Tzedek no tenía ni padre, ni madre, y no tenía genealogía, es decir, su existencia y consciencia ciertamente no era humana ¿? . La fraseología que usa Pablo para explicitar la singularidad de la vida y naturaleza de este personaje es decir que Melki-Tzedek “sin tener principio de días ni fin de vida, pero habiendo sido hecho semejante al Hijo de Elohim, permanece sacerdote perpetuamente”, es un personaje que es hecho semejante al Hijo de Elohim, Yahshua. 

Estamos hablando claramente entonces, de un personaje, que no tiene origen humano, en su consciencia y naturaleza mental y psíquica. Es una especie de Ser espiritual de alta jerarquía que, en su condición extraordinaria, actuó como Maestro, siendo todo un hombre mortal para ser parte del proceso de elevación de las consciencias humanas hacia la verdad de Elohim. Abrahán fue uno de sus discípulos. Las revelaciones dadas al hombre armonizan con este pasaje de Pablo, además de otros escritos y comentaristas que opinan lo mismo. Pero Pablo continua su exposición:

Heb 7:4  ¡Sólo piensen qué grande era este Hombre! Hasta el Patriarca Avraham le dio la décima parte de lo mejor del botín.
Heb 7:5  Ahora bien, los hijos de Levi que se hicieron kohanim, tienen en la Toráh un mandamiento de tomar la décima parte de las ganancias del pueblo, esto es, de sus propios hermanos, aunque ellos también son descendientes de Avraham.
Heb 7:6  Pero Melki- Tzedek, a pesar de que no era descendiente de Levi, tomó la décima parte del botín de Avraham. También bendijo a Avraham, el hombre que recibió la promesa de YAHWEH;
Heb 7:7  y es fuera de toda discusión que el que imparte la bendición tiene mayor estado legal que el que recibe la bendición. 

Heb 7:8  Además, en el caso de los kohanim la décima parte es recibida por hombres mortales, mientras en el caso de Melki- Tzedek es recibida por alguien que testifica que todavía está vivo.
Heb 7:9  Uno puede ir todavía mas lejos y decir que Levi, que recibe la décima parte, él mismo, pagó una décima parte por medio de Avraham;
Heb 7:10  porque Levi todavía no había nacido de su padre Avraham cuando Melki- Tzedek le salió al encuentro. 

El pasaje muestra el carácter superior y celestial del arreglo de Melquisedek, pero nuevamente recalca que Melquisedek era alguien superior en forma humana, pues dice: “pero en el otro caso es alguien de quien se da testimonio de que vive”. Luego Pablo agrega: “Y es aún más abundantemente claro que con semejanza a Melki-Tzedek se levanta otro sacerdote (Yahshua Ha Mashiaj), que ha venido a serlo, no según la ley de un mandamiento que dependa de la carne (levítico), sino según el poder de una vida indestructible, pues se dice en testimonio: “Tú eres sacerdote para siempre a la manera de Melki-Tzedek”. Así que Yahshua no es solo sacerdote y rey, en el sentido de no tener sucesores, ni ancestros sacerdotales, sino que al igual que Melki-Tzedek fue un sacerdocio real de Orden superior, de un origen celestial.    

También se encuentran alusiones a Melki-Tzedek en libros de origen tan diferente a las Escrituras como los tibetanos. De Melki-Tzedek se cuenta que es el Maestro de los Maestros, el Rey del Mundo, el Genio de la tierra, el poseedor de la piedra filosofal, alguien conocedor de todos los secretos... 

Aunque hay muchas alusiones directas a Melki-Tzedek, también hay textos en los que se le nombra de pasada, dando por conocida su supuesta naturaleza. En las leyendas del rey Arturo, al presentarnos a Galahad, el caballero que se pudo sentar en el asiento libre en la mesa redonda a la derecha del rey , reservado única y exclusivamente al mejor caballero del mundo, ya que todo aquel que se sentara en él y no fuera digno moriría en el instante, se nos dice que éste pertenece a la "Sagrada Orden del Sumo Melki-Tzedek". En ésta ocasión nos encontramos con que el más importante caballero de la mesa redonda también está ligado a este enigmático personaje.

Sobre Melki-Tzedek, simplemente se puede uno dar cuenta de que según todas las fuentes que hablan de él (muchas), se trata de un ser de elevado rango, como se puede ver en la alusión que de él hace la Biblia , y en otros escritos de diverso origen.

El Libro de GÉNESIS

Pendiente de Adaptación

1. Título.
Los judíos designan el libro de Génesis según la primera palabra del texto hebreo, Bereshith, “en el principio”.  Sin embargo, el Talmud judío lo llama el “Libro de la creación del mundo”.  El nombre Génesis, que significa “origen” o “fuente”, ha sido tomado de la LXX, donde este término fue usado por primera vez, para indicar el contenido del libro.  El subtítulo, “El primer libro de Moisés”, no formaba parte del texto original hebreo, sino que fue agregado siglos más tarde.

2. Autor.
Judíos y cristianos por igual han considerado a Moisés, el gran legislador y dirigente de los hebreos en ocasión del éxodo, como el autor del libro de Génesis.  Esta convicción fue disputada algunas veces por opositores paganos en el período inicial del cristianismo, pero nunca fue puesta en duda seriamente por ningún cristiano ni judío hasta mediados del siglo XVIII.  Desde hace más de dos siglos, se han puesto en duda creencias y opiniones tradicionales en todo aspecto del pensamiento humano. El hombre fue llevado a realizar descubrimientos en esferas desconocidas y a inventar cosas que cambiaron mucho la vida de este mundo. Sin embargo, el mismo espíritu de investigación llevó a hombres de mentalidad crítica a poner en duda la autenticidad de las Escrituras como base de la creencia cristiana.
El libro del Génesis fue el primero que fuera sometido a un examen crítico en esta era moderna, y ese examen comenzó la etapa de la alta crítica de la Biblia. En 1753, un médico de la corte de Francia, Jean Astruc, publicó su libro Conjectures, en el cual pretendía que los diferentes nombres de la Deidad que aparecen en el Génesis muestran que el libro es una colección de materiales de diversas fuentes.  Astruc siguió creyendo que Moisés fue el coleccionador de esas fuentes y recopilador del libro, pero sus seguidores pronto eliminaron a Moisés como el editor del Génesis.

Los cielos declaran la Gloria de Elohim, la bóveda del firmamento habla de la obra de Sus manos,

Emmanuel Kant, notable filósofo alemán, expresó cierta vez esta idea profunda y Hermosa: "Hay dos cosas ante las cuales no ceso de maravillarme: La ley moral escrita en mi y el cielo estrellado que está encima de mi cabeza". En efecto, la inmensidad y belleza del universo; las leyes exactas que rigen mi funcionamiento y el hecho de que en él se advierte un designio claro, requieren una mente inteligente, un Creador poderoso. 

En el principio Elohim Alef-Tav creó los cielos y la tierra.

 Cuán incomprensible es la inmensidad del universo que YHWH creó. Veamos Salmos 19: 1.
Sal 19:1  Para el director. Un Canto de David: Los cielos declaran la Gloria de Elohim, la bóveda del firmamento habla de la obra de Sus manos, 

 Examinemos cuán inmenso es el universo:

 Los astrónomos emplean el "año luz" para medir las distancias del universo. La luz viaja a 300.000 km/seg. Esto significa que en un minuto el rayo de luz viaja 17,699,000 km. Y en un año 9.5 trillones de km.
Sin embargo, los astrónomos admiten que incluso el año luz es una medida demasiado limitada para abarcar las vastas distancias del universo, es decir, prácticamente incompatibles.
Examinemos algunas distancias del universo:

 

LA LUNA: está a 384,400 km. De la tierra y su luz se tarda 1.3 segundos en llegar a nuestro planeta.
EL SOL: está a 150 millones de km. De la tierra y su luz se tarda 8.3 segundos en llegar. Si viajáramos a 965.4 km./hr. Sin parar, demoraríamos en llegar al sol 17 años.
PLUTON: es el planeta más lejano de nuestro Sistema Solar y queda a 5,300 millones de km. Si viajáramos a la velocidad de la luz, tardaríamos en llegar 400 segundos.

ALFA DE CENTAURO: es la estrella más cercana a la tierra y queda a 4.3 años luz. Su distancia es 250 mil veces mayor que la tierra al sol. Sí voláramos en el satélite "Voyager" tardaríamos en llegar en 100 mil años. Pero hay más.

Si pudiéramos cruzar nuestra galaxia - la Vía Láctea de un lado a otro demoraríamos 100 mil años a la velocidad de la luz. El diámetro de nuestra galaxia es de 250 mil años luz y se calcula que ésta tiene 200 mil millones de estrellas. Pero más allá de la Vía Láctea hay 100 mil millones más de galaxias, cada una con miles de millones de estrellas.

ANDROMEDA: la galaxia más cercana a la nuestra está a 2 millones de años luz. Si pudiéramos ir a esta galaxia vecina a la velocidad de la luz, duraríamos en llegar a 2 millones de años. Sin embargo, más allá de Andrómeda hay 100 mil millones de galaxias y cada una tiene por lo menos 200 mil millones de estrellas. Se ha divisado un grupo de galaxias que están a 7 mil millones y posiblemente 10 mil millones de años de la tierra. Los astrónomos han descubierto que el universo se está expandiendo constantemente. Ya se han divisado galaxias que están a 15 mil millones de años luz de nuestro planeta. Si pudiéramos llegar a esas galaxias tendríamos que viajar a la velocidad de la luz 15 mil millones de años. Nuestra galaxia tiene 200 mil millones de estrellas. Si repartiéramos las estrellas entre los 5 o 6 mil millones de habitantes de la tierra, a cada uno le tocarían 4 trillones de estrellas.
El número de estrellas equivale a todos los granitos de arena que se encuentran en todas las playas del planeta.

Se ha descubierto una galaxia que es 60 veces más grande que nuestra Vía Láctea. Tiene más de 100 trillones de estrellas y su diámetro de 6 millones de años luz.
Según los científicos el 99% del universo no se puede ver por los telescopios.
Sí se pudiera vaciar el Sol, cabrían 1 millón de planetas como el nuestro en su interior.

El Sol convierte 8 mil millones de toneladas de energía por segundo y cada pulgada cuadrada de su superficie brilla con la intensidad de 300 mil velas a 150 millones de kilómetros. En un solo segundo el sol emite más energía que la que ha producido toda la humanidad desde la creación, incluyendo motores, planta eléctricas, etc. Su temperatura es de 5,53 00C y puede subir a 15 millones grados Celsius. No obstante, hay otros soles más grandes y potentes que el nuestro.

ANTARES: una estrella que está en la constelación de Orión es 700 veces más grande que nuestro sol y brilla con la intensidad de 9 mil soles.

BETELGEUSE: que está en el hombro derecho de la constelación de Orión, tiene un diámetro 1,200 veces mayor que nuestro sol y emite 120 mil veces más energía.
El telescopio de Monte Palomar ha captado un millón de galaxias dentro de la cuenca de la Osa Mayor solamente.
Se dice que este puede captar luz que empezó su recorrido a través del espacio hace más de 2 mil millones de años. Se ha captado ondas que empezaron su recorrido hacia la tierra hace 20 millones de años.
Esto no significa que nuestro planeta estaba en órbita desde entonces, sino que el destello comenzó su ruta hace 20 millones de años y recién ahora ha llegado hasta nosotros.

RIGEL: la gran estrella en la constelación de Orión que inunda los espacios celestiales con un fulgor de 15 mil veces mayor que nuestro sol.

Hay sistemas planetarios blancos, azules, rojos, amarillos, verdes, parecido a una joya en arcoiris.

Dan 12:3  Y los sabios resplandecerán como la brillantez del firmamento, y muchos de los justos, como las estrellas por siempre y para siempre.

Fuente Original: http://www.contestandotupregunta.org/universo.htm
Adaptado por: SoloParaMiElohim